尊龙凯时 (中国)人生就是搏!01中国长城电子展览公司02东伟业务促进有限公司03北京华港展览有限公司04中国国际广告公司05世界会展有限公司北京办事处06天吉星展览公司07中电进出口总公司展览广告部08建设部建筑展览馆展览一科09中国医疗器械工业公司展览处10西麦克国际展览有限责任公司11工商业展览有限公司北京办事处12北京国际展览中心13北京益联行展览服务有限公司14北京伟士佳合展览策划有限公司15中国国际展览公司16北京金柏展览服务有限责任公司17北京汇邦展览有限公司18中咨展览中心19广州瀚美展览装饰设计有限公司20广州富洋商业展览策划有限公司21北方展览广告公司22中国国际贸易促进会23北京亚讯会展咨询有限责任公司24中国国际企业合作公司25北京农业展览馆展览公司26北京柏高展览有限公司27北京洲域会展公司28捷达展览公司29长城国际传播有限公司30北京兴东展览服务有限公司31京慕国际展览有限公司32美国克劳斯公司33上海展英展览有限公司上海兆宇展览服务有限公司10上海环球展览有限公司11上海新裕展览服务有限公司12上海格雷商务拓展有限公司13上海商亚展览服务有限公司14城市房地产展览服务有限公司15德国凯撒国际贸易展览有限公司16上海外服国际展览广告公司17上海英高企业发展有限公司天津国际展览中心展览公司劢展博览集团10世界展览服务有限公司(香港)广东国际科技贸易展览公司10广州好博展览策划有限公司(广州总公司)11广东会展推广有限公司12深圳多人行实业有限公司13广东省对外科技交流中心14广东智展展览有限公司15广东网通通讯有限公司16深圳市鹏励展览有限公司17广东多人行展览有限公司18深圳平凡实业有限公司19广东林风商贸有限公司20广东文博展览有限公司21巨浪展览有限公司22中国出口商品交易会展览公司23广州好博展览策划有限公司长沙分公司24武汉中部展览贸易有限公司大连国际展览公司10北方工商业展览有限公司11广州好博展览策划有限公司沈阳分公司12沈阳国际展览公司13辽宁省展览贸易集团展览有限公司江苏东恒国际服务贸易集团有限公司黑龙江哈尔滨中信展览有限公司哈尔滨报达集团展览策划有限公司红日展览有限公司哈尔滨宏昊展览有限公司哈尔滨盛邦展览贸易服务有限公司哈尔滨长城国际展览有限公司北方国际展览有限公司成都国际会展中心展览公司下面是经典古文名句赏析!!不需要的朋友,可以下载后编辑删除!!谢谢经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高,有仙则名;2.马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐,然后有千里马;马之千里者,一食(sh)或尽粟一石(dn);策之不以其道,食(s)之不能尽其材(才),鸣之;3.师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣;圣人无常师;李氏子蟠,年十七经典古文名篇(一)陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马也,虽有千里之能,食(sh)不饱,力不足尊龙凯时 (中国)人生就是搏!,才美不外见(现),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食(s)之不能尽其材(才),鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(ye)?其线.师说韩愈(唐)古之学者必有师。师者,所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之尊龙凯时 (中国)人生就是搏!。4.爱莲说周敦颐(北宋)水陆草木之花,可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!5.得道多助,失道寡助《孟子?公孙丑》(战国)名轲天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫还而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(叛)之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。6.生于忧患,死于安乐《孟子?告子》舜发于畎亩之中,傅说(yua)举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂(b)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。8.劝学《荀子》(战国)名况君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之尊龙凯时 (中国)人生就是搏!,而寒于水。木直中(zh?ng)绳,以为轮,其曲中规。虽有(又)槁(go)暴(p),不复挺者,使之然也。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(q)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利, 贤于己者,问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nn), 审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之 道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。